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法制類
時令類
雜史類
詔令類
載記類
金石類
自考庙以至祖考
五庙皆月祭之远庙为祧有二祧享尝乃止去祧为坛
去坛为墠有祷然后祭之此宗庙之次亲疏之序也 郑
玄 以为祧者文王武王之庙王肃以为五世六世之祖
寻去祧之言则祧非文武之庙矣周之祖宗何云去祧
为坛乎明远庙为 …… (第 28a 页)
荐则乖禘祫大祭合食序昭穆之义邈
云阴室四殇不同祫就祭此亦其义也丧服小记殇与
无后从祖祔食祭法王不祭殇 郑玄 云祭适殇于庙之 …… (第 36b 页)
参差传说乖舛名儒通哲各事所见或以为名异实同
或以为名实皆异自汉暨晋莫之能辨周书云清庙明
堂路寝同制 郑玄 注礼义生于斯诸儒又云明堂在国
之阳丙巳之地三里之内至于室宇堂个户牖达向世
代湮缅难得该详晋侍中裴頠西 …… (第 39a 页)
子有司奏南郊祭用三牛庙四时祠六室用二
牛明堂肇建祠五帝太祖文皇帝配未详祭用几牛太
学博士司马兴之议案 郑玄 注礼记大传称孝经郊祀
后稷以配天配灵威仰也宗祀文王于明堂以配上帝
配五帝也夫五帝司方位殊功一牲牢之用 …… (第 40a 页)
君大戴礼记曰明堂
者所以明诸侯尊卑也许慎五经异义曰布政之宫故
称明堂明堂盛貌也周官匠人职称明堂有五室 郑玄
云周人明堂五室帝一室也初不闻有文王之寝郑志
赵商问云说者谓天子庙制如明堂是为明堂即文庙
邪郑答曰明堂 …… (第 42a 页)
帝然则黄初中南郊明
堂皆无配也又郊日及牲色异议纷然郊特牲云郊之
用辛周之始郊也卢植云辛之为言自新絜也 郑玄 云
用辛日者为人当斋戒自新絜也汉魏以来或丁或巳
而用辛常多考之典据辛日为允郊特牲又云郊牲币 (第 43b 页)
五庙皆月祭之远庙为祧有二祧享尝乃止去祧为坛
去坛为墠有祷然后祭之此宗庙之次亲疏之序也 郑
玄 以为祧者文王武王之庙王肃以为五世六世之祖
寻去祧之言则祧非文武之庙矣周之祖宗何云去祧
为坛乎明远庙为 …… (第 28a 页)
荐则乖禘祫大祭合食序昭穆之义邈
云阴室四殇不同祫就祭此亦其义也丧服小记殇与
无后从祖祔食祭法王不祭殇 郑玄 云祭适殇于庙之 …… (第 36b 页)
参差传说乖舛名儒通哲各事所见或以为名异实同
或以为名实皆异自汉暨晋莫之能辨周书云清庙明
堂路寝同制 郑玄 注礼义生于斯诸儒又云明堂在国
之阳丙巳之地三里之内至于室宇堂个户牖达向世
代湮缅难得该详晋侍中裴頠西 …… (第 39a 页)
子有司奏南郊祭用三牛庙四时祠六室用二
牛明堂肇建祠五帝太祖文皇帝配未详祭用几牛太
学博士司马兴之议案 郑玄 注礼记大传称孝经郊祀
后稷以配天配灵威仰也宗祀文王于明堂以配上帝
配五帝也夫五帝司方位殊功一牲牢之用 …… (第 40a 页)
君大戴礼记曰明堂
者所以明诸侯尊卑也许慎五经异义曰布政之宫故
称明堂明堂盛貌也周官匠人职称明堂有五室 郑玄
云周人明堂五室帝一室也初不闻有文王之寝郑志
赵商问云说者谓天子庙制如明堂是为明堂即文庙
邪郑答曰明堂 …… (第 42a 页)
帝然则黄初中南郊明
堂皆无配也又郊日及牲色异议纷然郊特牲云郊之
用辛周之始郊也卢植云辛之为言自新絜也 郑玄 云
用辛日者为人当斋戒自新絜也汉魏以来或丁或巳
而用辛常多考之典据辛日为允郊特牲又云郊牲币 (第 43b 页)
郊庙
南齐武帝永明元年当南郊而立春在郊后世祖欲迁
郊尚书令王俭启案礼记郊特牲云郊之祭也迎长日
之至也大报天而主日也易说三王之郊一用夏正卢
植云夏正在冬至后传曰启蛰而郊此之谓也然则圜
丘与郊各自行不相害也 郑玄 云建寅之月昼夜分而
日长矣王肃曰周以冬祭天于圜丘以正月又祭天以
祈谷祭法称燔柴太坛则圜丘也春秋传云启 …… (第 1b 页)
书召板
相似事见仪注
郁林王隆昌元年有司奏参议明堂咸以世祖配国子
助教谢昙济议案祭法禘郊祖宗并列严祀 郑玄 注义
亦据兼飨宜祖宗两配文武双祀助教徐景嵩光禄大
夫王逡之谓宜以世祖文皇帝配祠部郎何佟之议周
之文武 …… (第 6b 页)
用 郑玄 祖宗通称则生有功德没垂尊称历代配帝何
止于郊今殷荐上帝允属世祖百代不毁其文庙乎诏
可
明皇帝建武二年 …… (第 7a 页)
礼地 郑玄 又云皆有牲币各放其器之色如礼天圆丘
用玄犊礼地方泽用黄牲矣牧人云凡阳祀用骍牲阴
祀用黝牲 (第 8a 页)
郑玄 云骍赤黝黑也阳祀祭天南郊及宗庙
阴祀祭地北郊及社稷祭法云燔柴于泰坛祭天也瘗
埋于泰折祭地也用骍犊郑云 …… (第 8a 页)
祀用黝牲与天俱
用犊故连言之耳知此祭天地即南北郊矣今南北两
郊同用玄牲又明堂宗庙社稷俱用赤有违昔典又 郑
玄 云祭五帝于明堂勾芒等配食自晋以来并圜丘于 …… (第 8a 页)
宗武王 郑玄 云禘郊祖宗谓祭祀以配食也禘谓祀昊
天于圜丘也祭上帝于南郊曰郊祭五帝五神于明堂
曰祖宗郊祭一帝而明堂祭 …… (第 11b 页)
阳所以严父配天听朔
设教其经构之式盖巳尚矣故周官匠人职云夏后氏
世室殷人重屋周人明堂五室九阶四户八窗 郑玄 曰
或举宗庙或举王寝或举明堂互之以见同制然则三
代明堂其制一也案周与夏殷损益不同至于明堂因
而弗革明 (第 15b 页)
五室之义得天数矣是以 郑玄 又曰五室者
象五行也然则九阶者法九土四户者达四时八窗者 …… (第 15b 页)
礼此先
皇之所留心圣怀以之永慕臣闻周宗初开致礼清庙
敢竭愚管辄陈所怀谨案王制曰天子犆礿祫禘祫尝
祫烝 郑玄 曰天子诸侯之丧毕合先君之主于祖庙而 …… (第 17b 页)
既而世
衰礼坏法度淆弛正义残隐妄说斐然明堂九室著自
戴礼探绪求源罔知所出而汉氏因之自欲为一代之
法故 郑玄 云周人明堂五室是帝一室也合于五行之 …… (第 20a 页)
陈肤浅孟春
令云其数八又云迎春于东郊卢植云东郊八里之郊
也贾逵云东郊木帝太昊八里许慎云东郊八里郊也 郑玄 孟春令注云王居明堂礼曰王出十五里迎岁盖
殷礼也周礼近郊五十里 (第 22b 页)
郑玄 别注云东郊去都城八
里高诱云迎春气于东方八里郊也王肃云东郊八里 …… (第 22b 页)
里之明据也孟夏令云其
数七又云迎夏于南郊卢植云南郊七里郊也贾逵云
南郊火帝炎帝七里许慎云南郊七里郊也 郑玄 云南
郊去都城七里高诱云南郊七里之郊也王肃云南郊
七里因火数也此又南郊七里之审据也中央令云其
数五卢 (第 23a 页)
植云中郊五里之郊也贾逵云中兆黄帝之位
并南郊之季故云兆五帝于四郊也 郑玄 云中郊西南
未地去都城五里此又中郊五里之审据也孟秋令云 …… (第 23a 页)
其数九又曰迎秋于西郊卢植云西郊九里郊贾逵云
西郊金帝少皞九里许慎云西郊九里郊也 郑玄 云西
郊去都城九里高诱云西郊九里之郊也王肃云西郊
九里因金数也此又西郊九里之审据也孟冬令云其
数六又 (第 23b 页)
云迎冬于北郊卢植云北郊六里郊也贾逵云
北郊水帝颛顼六里许慎云北郊六里郊也 郑玄 云北
郊去都城六里高诱云北郊六里之郊也王肃云北郊
六里因水数也此又北郊六里之审据也宋氏含文嘉 …… (第 23b 页)
于雒阳城南七里依采元始中故事北郊在雒
阳城北四里此又汉世南北郊之明据也今地祗准此
至如三十里之郊进乖 郑玄 所引殷周二代之据退违
汉魏所行故事凡邑外曰郊今计四郊各以郭门为限 …… (第 24a 页)
日蚀后之丧雨沾服失容
则废臣等谓元日万国贺应是诸侯旅见之义若禘废
朝会孔子应云五而独言四明不废朝贺也 郑玄 礼注 …… (第 26a 页)
珍薨赠太上秦公时疑其
庙制太学博士王延业议曰案王制云诸侯祭二昭二
穆与太祖之庙而五又小记云王者立四庙 郑玄 云高
祖已下与始祖而五明立庙之正以亲为限不过于四
其外有大功者然后为祖宗然则无太祖者止于四世
有太祖 (第 28a 页)
乃得为五礼之正文也文王世子云五庙之孙
祖庙未毁虽为庶人冠娶妻必告 郑玄 云实四庙而言 …… (第 28a 页)
释高祖为始封君之子也此先儒精义当今
显證也又丧服传曰若公子之子孙有封为国君者则
世世祖是人也不祖公子 郑玄 云谓后世为君者祖此
受封之君不得祀别子也公子若在高祖已下则如其
亲服后世迁之乃毁其庙尔明始封犹在亲限 …… (第 28b 页)
亲汤为始君不迁五主文武
为二祧亦不去三昭三穆三昭三穆谓通文武若无文
武亲不过四观远祖汉侍中植所说云然 郑玄 马昭亦 …… (第 31a 页)
代制作者则
所愿也若犹祖述旧章规摹前事不应舍殷周成法袭
近代妄作且损益之极极于三王后来疑议难可准信 郑玄 云周人明堂五室是帝各有一室也合于五行之
数周礼依数以为之室施行于今虽有不同时说然耳
寻郑此论非为无当 (第 36a 页)
南齐武帝永明元年当南郊而立春在郊后世祖欲迁
郊尚书令王俭启案礼记郊特牲云郊之祭也迎长日
之至也大报天而主日也易说三王之郊一用夏正卢
植云夏正在冬至后传曰启蛰而郊此之谓也然则圜
丘与郊各自行不相害也 郑玄 云建寅之月昼夜分而
日长矣王肃曰周以冬祭天于圜丘以正月又祭天以
祈谷祭法称燔柴太坛则圜丘也春秋传云启 …… (第 1b 页)
书召板
相似事见仪注
郁林王隆昌元年有司奏参议明堂咸以世祖配国子
助教谢昙济议案祭法禘郊祖宗并列严祀 郑玄 注义
亦据兼飨宜祖宗两配文武双祀助教徐景嵩光禄大
夫王逡之谓宜以世祖文皇帝配祠部郎何佟之议周
之文武 …… (第 6b 页)
用 郑玄 祖宗通称则生有功德没垂尊称历代配帝何
止于郊今殷荐上帝允属世祖百代不毁其文庙乎诏
可
明皇帝建武二年 …… (第 7a 页)
礼地 郑玄 又云皆有牲币各放其器之色如礼天圆丘
用玄犊礼地方泽用黄牲矣牧人云凡阳祀用骍牲阴
祀用黝牲 (第 8a 页)
郑玄 云骍赤黝黑也阳祀祭天南郊及宗庙
阴祀祭地北郊及社稷祭法云燔柴于泰坛祭天也瘗
埋于泰折祭地也用骍犊郑云 …… (第 8a 页)
祀用黝牲与天俱
用犊故连言之耳知此祭天地即南北郊矣今南北两
郊同用玄牲又明堂宗庙社稷俱用赤有违昔典又 郑
玄 云祭五帝于明堂勾芒等配食自晋以来并圜丘于 …… (第 8a 页)
宗武王 郑玄 云禘郊祖宗谓祭祀以配食也禘谓祀昊
天于圜丘也祭上帝于南郊曰郊祭五帝五神于明堂
曰祖宗郊祭一帝而明堂祭 …… (第 11b 页)
阳所以严父配天听朔
设教其经构之式盖巳尚矣故周官匠人职云夏后氏
世室殷人重屋周人明堂五室九阶四户八窗 郑玄 曰
或举宗庙或举王寝或举明堂互之以见同制然则三
代明堂其制一也案周与夏殷损益不同至于明堂因
而弗革明 (第 15b 页)
五室之义得天数矣是以 郑玄 又曰五室者
象五行也然则九阶者法九土四户者达四时八窗者 …… (第 15b 页)
礼此先
皇之所留心圣怀以之永慕臣闻周宗初开致礼清庙
敢竭愚管辄陈所怀谨案王制曰天子犆礿祫禘祫尝
祫烝 郑玄 曰天子诸侯之丧毕合先君之主于祖庙而 …… (第 17b 页)
既而世
衰礼坏法度淆弛正义残隐妄说斐然明堂九室著自
戴礼探绪求源罔知所出而汉氏因之自欲为一代之
法故 郑玄 云周人明堂五室是帝一室也合于五行之 …… (第 20a 页)
陈肤浅孟春
令云其数八又云迎春于东郊卢植云东郊八里之郊
也贾逵云东郊木帝太昊八里许慎云东郊八里郊也 郑玄 孟春令注云王居明堂礼曰王出十五里迎岁盖
殷礼也周礼近郊五十里 (第 22b 页)
郑玄 别注云东郊去都城八
里高诱云迎春气于东方八里郊也王肃云东郊八里 …… (第 22b 页)
里之明据也孟夏令云其
数七又云迎夏于南郊卢植云南郊七里郊也贾逵云
南郊火帝炎帝七里许慎云南郊七里郊也 郑玄 云南
郊去都城七里高诱云南郊七里之郊也王肃云南郊
七里因火数也此又南郊七里之审据也中央令云其
数五卢 (第 23a 页)
植云中郊五里之郊也贾逵云中兆黄帝之位
并南郊之季故云兆五帝于四郊也 郑玄 云中郊西南
未地去都城五里此又中郊五里之审据也孟秋令云 …… (第 23a 页)
其数九又曰迎秋于西郊卢植云西郊九里郊贾逵云
西郊金帝少皞九里许慎云西郊九里郊也 郑玄 云西
郊去都城九里高诱云西郊九里之郊也王肃云西郊
九里因金数也此又西郊九里之审据也孟冬令云其
数六又 (第 23b 页)
云迎冬于北郊卢植云北郊六里郊也贾逵云
北郊水帝颛顼六里许慎云北郊六里郊也 郑玄 云北
郊去都城六里高诱云北郊六里之郊也王肃云北郊
六里因水数也此又北郊六里之审据也宋氏含文嘉 …… (第 23b 页)
于雒阳城南七里依采元始中故事北郊在雒
阳城北四里此又汉世南北郊之明据也今地祗准此
至如三十里之郊进乖 郑玄 所引殷周二代之据退违
汉魏所行故事凡邑外曰郊今计四郊各以郭门为限 …… (第 24a 页)
日蚀后之丧雨沾服失容
则废臣等谓元日万国贺应是诸侯旅见之义若禘废
朝会孔子应云五而独言四明不废朝贺也 郑玄 礼注 …… (第 26a 页)
珍薨赠太上秦公时疑其
庙制太学博士王延业议曰案王制云诸侯祭二昭二
穆与太祖之庙而五又小记云王者立四庙 郑玄 云高
祖已下与始祖而五明立庙之正以亲为限不过于四
其外有大功者然后为祖宗然则无太祖者止于四世
有太祖 (第 28a 页)
乃得为五礼之正文也文王世子云五庙之孙
祖庙未毁虽为庶人冠娶妻必告 郑玄 云实四庙而言 …… (第 28a 页)
释高祖为始封君之子也此先儒精义当今
显證也又丧服传曰若公子之子孙有封为国君者则
世世祖是人也不祖公子 郑玄 云谓后世为君者祖此
受封之君不得祀别子也公子若在高祖已下则如其
亲服后世迁之乃毁其庙尔明始封犹在亲限 …… (第 28b 页)
亲汤为始君不迁五主文武
为二祧亦不去三昭三穆三昭三穆谓通文武若无文
武亲不过四观远祖汉侍中植所说云然 郑玄 马昭亦 …… (第 31a 页)
代制作者则
所愿也若犹祖述旧章规摹前事不应舍殷周成法袭
近代妄作且损益之极极于三王后来疑议难可准信 郑玄 云周人明堂五室是帝各有一室也合于五行之
数周礼依数以为之室施行于今虽有不同时说然耳
寻郑此论非为无当 (第 36a 页)
郊庙
陈文皇帝天嘉中大中大夫太常卿许亨奏曰昔梁武
帝云天数五地数五五行之气天地俱有故南北郊内
并祭五祀臣按周礼以血祭社稷五祀 郑玄 云阴祀自
血起贵气臭也五祀五官之神也五神主五行𨽻于地 …… (第 1a 页)
明堂教诸
侯孝也黄帝曰合宫尧曰五府舜曰总章布政兴治由
来尚矣周官考工记曰夏后氏世室堂脩二七广四脩
一 郑玄 注云脩十四步其广益以四分脩之一则堂广
十七步半也殷人重屋堂脩七寻四阿重屋郑云其脩
七寻广九寻也周人明 …… (第 2b 页)
郑玄 注每室及堂止有一丈八尺四壁之外四尺有馀
若以宗庙论之祫享之时周人旅酬六尸并后稷为七
先公昭穆二尸先王 …… (第 3b 页)
居明堂礼明堂图明堂大图明堂阴阳太山通义魏文
侯孝经传䓁并说古明堂之事其书皆亡莫得而正今
明堂月令者 郑玄 云是吕不韦著春秋十二纪之首章 …… (第 4a 页)
虚谬当议限今检明堂必须五室者何尚书帝命
验曰帝者承天立五府赤曰文祖黄曰神斗白曰显纪
黑曰玄矩苍曰灵府 郑玄 注曰五府与周之明堂同矣 …… (第 6a 页)
然不变夫室以祭
天天实有五若立九室四无所用布政视朔自依其辰
郑司农云十二月分在青阳䓁左右之位不云居室 郑
玄 亦云每月于其时之堂而听政焉礼图画个皆在堂
偏是以须为五室明堂必须上圆下方者何孝经援神
契曰明堂者上圆 (第 6b 页)
下方八窗四达布政之宫礼记盛德
篇曰明堂四户八牖上圆下方五经异义称讲学大夫
淳于登亦云上圆下方 郑玄 同之是以须为圆方明堂 …… (第 6b 页)
取其周
水圜如璧则曰璧廱其实一也其言别者五经通义曰
灵台以望气明堂以布政辟廱以养老教学三者不同
袁准 郑玄 亦以为别历代所疑岂能辄定今据郊祀志
云欲治明堂未晓其制济南人公玉带上黄帝时明堂 …… (第 8a 页)
七庙诏有司详定其
礼礼部侍郎摄太常少卿许善心与博士褚亮等议曰
谨案礼记天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七 郑玄
也殷则六庙契及汤与二昭二穆夏则五庙无太祖禹
与二昭二穆而 (第 9a 页)
已玄又据王者禘其祖之所自出而立
四庙案 郑玄 义天子惟立四亲庙并始祖而为五周以
文武为受命之祖特立二祧是为七庙王肃注礼记尊
者尊统上卑者尊统下故天 …… (第 9b 页)
立二义若寻其指归校以优劣 康成 止论周代非谓通
经子雍总贯皇王事兼长远今请依据古典崇建七庙
受命之祖宜别立庙祧百代之后为不毁之法至于 …… (第 11b 页)
逸习所传而竞偏说是所见而起异端自昔迄兹多历
年代语其大略两家而已祖 郑玄 者则陈四庙之制述
王肃者则引七庙之文贵贱混而莫辨是非纷而不定
陛下至德自然孝思罔极孺慕踰匹夫之志制作 …… (第 20b 页)
而
七晋宋齐梁皆依斯义立亲庙六岂非国之茂典不刋
之休烈乎若使违群经之明文从累代之疑议背子雍
之笃论尊 康成 之旧学则天子之礼下偪于人臣诸侯
之制上僣于王者非所谓尊卑有序名位不同者焉况
复礼由人情自非天坠大孝莫 …… (第 21a 页)
为明堂辟雍太学其实一
也而有三名金裒䓁又称经传无文不能分别同异中
兴之后蔡邕作论复云明堂太庙一物二名 郑玄 则在 …… (第 25a 页)
斯今所司行令殊为失旨又寻汉魏晋宋历代
礼仪并无父子同配明堂之义惟祭法云周人禘喾而
郊稷祖文王而宗武王 郑玄 注曰禘郊祖宗谓祭祀以
配食也禘谓祭昊天于圆丘郊谓祭上帝于南郊祖宗
谓祭五帝百神于明堂也寻郑此注乃以祖 …… (第 26b 页)
令及礼用 郑玄 六天说圆丘祀昊天上帝南郊太微感
帝明堂太微五帝直据纬为说不指苍旻为天而以昊
天帝当北辰耀魄宝郊明堂当 …… (第 29b 页)
朔南门之外周太宰正月之吉布政于邦国都
鄙干宝曰建子月告朔日也此玉藻听朔同谊今元日
读时令合古听朔事独 郑玄 以秦制月令有五帝五官
因言听朔必以特牲告时帝及神以文王武王配其言
非是月令曰其帝太昊其神句芒谓宣令告 …… (第 32a 页)
藏之祖庙月取一政行
之于国王者以其礼告庙谓之告朔视月之政谓之视
朔玉藻玄冕而朝日东门之外听朔南门之外 郑玄 说 …… (第 33b 页)
武后时沈伯仪为太子右谕德初太常少卿韦万石议
明堂大享事上言 郑玄 说祀五天帝王肃谓祀五行帝
贞观礼从玄至显庆礼祀昊天上帝乾封诏书祀五天
帝兼祀昊天上帝诏书从贞观礼仪凤 …… (第 34b 页)
喾祖颛顼而宗尧夏后
氏禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹殷人禘喾而郊冥祖
契而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王 郑玄 曰
禘郊祖宗皆配食也祭昊天圆丘曰禘祭上帝南郊曰 …… (第 35a 页)
食于四孟别于分至此复天地之常有同祭之义王
肃曰孔子云兆圆丘于南郊又云祭天而地配此亦郊
祀合祭之明说惟 郑康成 不论禘当合祭而分昊天上 (第 43a 页)
陈文皇帝天嘉中大中大夫太常卿许亨奏曰昔梁武
帝云天数五地数五五行之气天地俱有故南北郊内
并祭五祀臣按周礼以血祭社稷五祀 郑玄 云阴祀自
血起贵气臭也五祀五官之神也五神主五行𨽻于地 …… (第 1a 页)
明堂教诸
侯孝也黄帝曰合宫尧曰五府舜曰总章布政兴治由
来尚矣周官考工记曰夏后氏世室堂脩二七广四脩
一 郑玄 注云脩十四步其广益以四分脩之一则堂广
十七步半也殷人重屋堂脩七寻四阿重屋郑云其脩
七寻广九寻也周人明 …… (第 2b 页)
郑玄 注每室及堂止有一丈八尺四壁之外四尺有馀
若以宗庙论之祫享之时周人旅酬六尸并后稷为七
先公昭穆二尸先王 …… (第 3b 页)
居明堂礼明堂图明堂大图明堂阴阳太山通义魏文
侯孝经传䓁并说古明堂之事其书皆亡莫得而正今
明堂月令者 郑玄 云是吕不韦著春秋十二纪之首章 …… (第 4a 页)
虚谬当议限今检明堂必须五室者何尚书帝命
验曰帝者承天立五府赤曰文祖黄曰神斗白曰显纪
黑曰玄矩苍曰灵府 郑玄 注曰五府与周之明堂同矣 …… (第 6a 页)
然不变夫室以祭
天天实有五若立九室四无所用布政视朔自依其辰
郑司农云十二月分在青阳䓁左右之位不云居室 郑
玄 亦云每月于其时之堂而听政焉礼图画个皆在堂
偏是以须为五室明堂必须上圆下方者何孝经援神
契曰明堂者上圆 (第 6b 页)
下方八窗四达布政之宫礼记盛德
篇曰明堂四户八牖上圆下方五经异义称讲学大夫
淳于登亦云上圆下方 郑玄 同之是以须为圆方明堂 …… (第 6b 页)
取其周
水圜如璧则曰璧廱其实一也其言别者五经通义曰
灵台以望气明堂以布政辟廱以养老教学三者不同
袁准 郑玄 亦以为别历代所疑岂能辄定今据郊祀志
云欲治明堂未晓其制济南人公玉带上黄帝时明堂 …… (第 8a 页)
七庙诏有司详定其
礼礼部侍郎摄太常少卿许善心与博士褚亮等议曰
谨案礼记天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七 郑玄
也殷则六庙契及汤与二昭二穆夏则五庙无太祖禹
与二昭二穆而 (第 9a 页)
已玄又据王者禘其祖之所自出而立
四庙案 郑玄 义天子惟立四亲庙并始祖而为五周以
文武为受命之祖特立二祧是为七庙王肃注礼记尊
者尊统上卑者尊统下故天 …… (第 9b 页)
立二义若寻其指归校以优劣 康成 止论周代非谓通
经子雍总贯皇王事兼长远今请依据古典崇建七庙
受命之祖宜别立庙祧百代之后为不毁之法至于 …… (第 11b 页)
逸习所传而竞偏说是所见而起异端自昔迄兹多历
年代语其大略两家而已祖 郑玄 者则陈四庙之制述
王肃者则引七庙之文贵贱混而莫辨是非纷而不定
陛下至德自然孝思罔极孺慕踰匹夫之志制作 …… (第 20b 页)
而
七晋宋齐梁皆依斯义立亲庙六岂非国之茂典不刋
之休烈乎若使违群经之明文从累代之疑议背子雍
之笃论尊 康成 之旧学则天子之礼下偪于人臣诸侯
之制上僣于王者非所谓尊卑有序名位不同者焉况
复礼由人情自非天坠大孝莫 …… (第 21a 页)
为明堂辟雍太学其实一
也而有三名金裒䓁又称经传无文不能分别同异中
兴之后蔡邕作论复云明堂太庙一物二名 郑玄 则在 …… (第 25a 页)
斯今所司行令殊为失旨又寻汉魏晋宋历代
礼仪并无父子同配明堂之义惟祭法云周人禘喾而
郊稷祖文王而宗武王 郑玄 注曰禘郊祖宗谓祭祀以
配食也禘谓祭昊天于圆丘郊谓祭上帝于南郊祖宗
谓祭五帝百神于明堂也寻郑此注乃以祖 …… (第 26b 页)
令及礼用 郑玄 六天说圆丘祀昊天上帝南郊太微感
帝明堂太微五帝直据纬为说不指苍旻为天而以昊
天帝当北辰耀魄宝郊明堂当 …… (第 29b 页)
朔南门之外周太宰正月之吉布政于邦国都
鄙干宝曰建子月告朔日也此玉藻听朔同谊今元日
读时令合古听朔事独 郑玄 以秦制月令有五帝五官
因言听朔必以特牲告时帝及神以文王武王配其言
非是月令曰其帝太昊其神句芒谓宣令告 …… (第 32a 页)
藏之祖庙月取一政行
之于国王者以其礼告庙谓之告朔视月之政谓之视
朔玉藻玄冕而朝日东门之外听朔南门之外 郑玄 说 …… (第 33b 页)
武后时沈伯仪为太子右谕德初太常少卿韦万石议
明堂大享事上言 郑玄 说祀五天帝王肃谓祀五行帝
贞观礼从玄至显庆礼祀昊天上帝乾封诏书祀五天
帝兼祀昊天上帝诏书从贞观礼仪凤 …… (第 34b 页)
喾祖颛顼而宗尧夏后
氏禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹殷人禘喾而郊冥祖
契而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王 郑玄 曰
禘郊祖宗皆配食也祭昊天圆丘曰禘祭上帝南郊曰 …… (第 35a 页)
食于四孟别于分至此复天地之常有同祭之义王
肃曰孔子云兆圆丘于南郊又云祭天而地配此亦郊
祀合祭之明说惟 郑康成 不论禘当合祭而分昊天上 (第 43a 页)
上辛
祀感帝于南郊显庆礼祀昊天上帝于圆丘以祈榖臣
谓诗春夏祈榖于上帝礼上辛祈榖于上帝则上帝当
昊天矣 郑玄 曰天之五帝递王王者必感一以兴故夏
正月祭所生于郊以其祖配之因以祈榖感帝之祀贞
观用之矣请因祈榖之坛遍 …… (第 5b 页)
贞观礼雩祀五方上帝五
人帝五官于南郊显庆礼祀昊天上帝于圆丘臣谓雩
上帝为百榖祈甘雨故月令大雩帝用盛乐 郑玄 说帝
上帝也乃天别号祀于圆丘尊天位也显庆祀昊天与
月令合而贞观尝祀五帝矣请二礼皆用贞观礼季秋
祀五方 …… (第 6a 页)
天上帝于明堂臣
谓周郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝先
儒以天为感帝引太微五帝著之上帝则属之昊天 郑
玄
故于孝经天上帝申之曰上帝亦天也神无二主但异
其处以避后稷今 …… (第 6a 页)
不求苟合
况在宗庙敢忘旧制
杨仲昌上宗庙加笾豆议曰臣按礼经祭法曰夫祭不
欲烦烦则黩祭亦不欲简简则怠又 郑玄 云人生尚亵
食鬼神则不然神农时虽有黍稷犹未有酒醴及后圣
作为醴酪犹存玄酒示不忘古春秋曰蘋蘩蕴藻之菜 …… (第 11b 页)
配天地景皇帝受封于唐即商之契周之后稷请
奉景皇帝配天地于礼宜甚谏议太夫黎干非之乃上
十诘十难傅经谊扺 郑玄 以折颀崇敬䓁曰颀等引禘 …… (第 13a 页)
经传先儒皆不言祭昊天于圆丘根證章章故
臣谓禘止五年宗庙大祭了无疑晦其十难一曰周颂
雍之序曰禘祭太祖也 郑玄 说禘大祭也太祖谓文王
也商颂长发大禘也玄曰大禘祭天也商周两颂同文
异解索玄之意以禘加大因曰祭天臣谓春 (第 14a 页)
祀感帝于南郊显庆礼祀昊天上帝于圆丘以祈榖臣
谓诗春夏祈榖于上帝礼上辛祈榖于上帝则上帝当
昊天矣 郑玄 曰天之五帝递王王者必感一以兴故夏
正月祭所生于郊以其祖配之因以祈榖感帝之祀贞
观用之矣请因祈榖之坛遍 …… (第 5b 页)
贞观礼雩祀五方上帝五
人帝五官于南郊显庆礼祀昊天上帝于圆丘臣谓雩
上帝为百榖祈甘雨故月令大雩帝用盛乐 郑玄 说帝
上帝也乃天别号祀于圆丘尊天位也显庆祀昊天与
月令合而贞观尝祀五帝矣请二礼皆用贞观礼季秋
祀五方 …… (第 6a 页)
天上帝于明堂臣
谓周郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝先
儒以天为感帝引太微五帝著之上帝则属之昊天 郑
玄
故于孝经天上帝申之曰上帝亦天也神无二主但异
其处以避后稷今 …… (第 6a 页)
不求苟合
况在宗庙敢忘旧制
杨仲昌上宗庙加笾豆议曰臣按礼经祭法曰夫祭不
欲烦烦则黩祭亦不欲简简则怠又 郑玄 云人生尚亵
食鬼神则不然神农时虽有黍稷犹未有酒醴及后圣
作为醴酪犹存玄酒示不忘古春秋曰蘋蘩蕴藻之菜 …… (第 11b 页)
配天地景皇帝受封于唐即商之契周之后稷请
奉景皇帝配天地于礼宜甚谏议太夫黎干非之乃上
十诘十难傅经谊扺 郑玄 以折颀崇敬䓁曰颀等引禘 …… (第 13a 页)
经传先儒皆不言祭昊天于圆丘根證章章故
臣谓禘止五年宗庙大祭了无疑晦其十难一曰周颂
雍之序曰禘祭太祖也 郑玄 说禘大祭也太祖谓文王
也商颂长发大禘也玄曰大禘祭天也商周两颂同文
异解索玄之意以禘加大因曰祭天臣谓春 (第 14a 页)
高堂生颇识旧义诸儒各为章句之说既明不独达所
见不同或师资相傅共枝别干故闻人二戴俱事后苍
俄已分异卢植 郑玄 偕学马融人各名家又后之学者
未逮曩时而问难星繁充斥兼两摛文列锦焕烂可观
然而五服之本或差哀敬之制舛杂 (第 35a 页)
见不同或师资相傅共枝别干故闻人二戴俱事后苍
俄已分异卢植 郑玄 偕学马融人各名家又后之学者
未逮曩时而问难星繁充斥兼两摛文列锦焕烂可观
然而五服之本或差哀敬之制舛杂 (第 35a 页)
为谨敬如
此丁亥自是祭祀之日不专施于先农汉文用此日耕
藉祠先农故后王相承用之非有别义殿中郎顾皓之
议 郑玄 先郊后吉辰而不说必亥之由卢植明子亥为 …… (第 34a 页)
帝癸亥耕下邳章帝乙亥耕定陶
又辛丑耕怀魏之烈祖实书辛未不系一辰徵于两代
矣推晋之革魏宋之因晋政是服膺 康成 非有异见者
也班固序亥位云阴气应亡射该藏万物而杂阳阂种
且亥既水辰含育为性播厥取吉其在兹乎固序丑位 …… (第 34b 页)
有据参议奏用丁亥诏可
明帝建武二年旱有司议雩祭依明堂祠部郎何佟之
议曰周礼司巫云若国大旱则帅巫而舞雩 郑玄 云雩
旱祭也天子于上帝诸侯以下于上公之神又女巫云
旱暵则舞雩 (第 35a 页)
郑玄 云使女巫舞旱祭崇阴也郑众云求
雨以女巫礼记月令云命有司为民祈祀山川百原乃
大雩帝用盛乐乃命百县雩祀百 …… (第 35a 页)
以祈谷实 郑玄 云阳气盛而恒旱山川百原能兴云致
雨者也众水所出为百原必先祭其本雩吁嗟求雨之
祭也雩帝谓为坛南郊之旁祭 …… (第 35b 页)
祈
祀山川百原乃大雩又云乃命百县雩祀百辟卿士则
大雩所祭唯应祭五精之帝而已勾芒等五神既是五
帝之佐依 郑玄 说宜配食于庭也 (第 36a 页)
郑玄 云雩坛在南郊
坛之旁而不辨东西寻地道尊右雩坛方郊坛为轻理
应在左宜于郊坛之东营域之外筑坛既祭五帝谓坛 …… (第 36a 页)
郑玄 云端当为冕朝日春分之时也礼记朝事议云天
子冕而执镇圭尺有一寸率诸侯朝日于东郊所以教
尊尊也故郑知此端 …… (第 38a 页)
朝日以春分夕月以秋分案周礼朝日无常日 郑玄 云
用二分故遂施行秋分之夕月多东潜而西向拜之背
实远矣谓朝日宜用仲春之朔夕月宜用仲秋之朔淳
于睿駮之 …… (第 39a 页)
礼秋分夕月并行于上世西向拜月虽如背实亦犹月
在天而祭之于坎不复言背月也佟之案礼器云为朝
夕必放于日月 郑玄 云日出东方月出西方又云大明
生于东月生于西此阴阳之分夫妇之位 (第 39a 页)
郑玄 云大 …… (第 39a 页)
朔仪注日有变以朱丝为绳以绕系社树三匝而今
无树又周礼司徒职云设其社稷之壝而树之田主各
以其社之所宜木 郑玄 注云所宜木谓若松柏栗也此
其一證也又小司徒封人职云掌设王之社壝为畿封
而树之 (第 40b 页)
郑玄 注云不言稷者王主于社稷社之细也此
其二證也又论语曰哀公问社于宰我宰我对曰夏后
氏以松殷人以柏周人以栗 (第 40b 页)
此丁亥自是祭祀之日不专施于先农汉文用此日耕
藉祠先农故后王相承用之非有别义殿中郎顾皓之
议 郑玄 先郊后吉辰而不说必亥之由卢植明子亥为 …… (第 34a 页)
帝癸亥耕下邳章帝乙亥耕定陶
又辛丑耕怀魏之烈祖实书辛未不系一辰徵于两代
矣推晋之革魏宋之因晋政是服膺 康成 非有异见者
也班固序亥位云阴气应亡射该藏万物而杂阳阂种
且亥既水辰含育为性播厥取吉其在兹乎固序丑位 …… (第 34b 页)
有据参议奏用丁亥诏可
明帝建武二年旱有司议雩祭依明堂祠部郎何佟之
议曰周礼司巫云若国大旱则帅巫而舞雩 郑玄 云雩
旱祭也天子于上帝诸侯以下于上公之神又女巫云
旱暵则舞雩 (第 35a 页)
郑玄 云使女巫舞旱祭崇阴也郑众云求
雨以女巫礼记月令云命有司为民祈祀山川百原乃
大雩帝用盛乐乃命百县雩祀百 …… (第 35a 页)
以祈谷实 郑玄 云阳气盛而恒旱山川百原能兴云致
雨者也众水所出为百原必先祭其本雩吁嗟求雨之
祭也雩帝谓为坛南郊之旁祭 …… (第 35b 页)
祈
祀山川百原乃大雩又云乃命百县雩祀百辟卿士则
大雩所祭唯应祭五精之帝而已勾芒等五神既是五
帝之佐依 郑玄 说宜配食于庭也 (第 36a 页)
郑玄 云雩坛在南郊
坛之旁而不辨东西寻地道尊右雩坛方郊坛为轻理
应在左宜于郊坛之东营域之外筑坛既祭五帝谓坛 …… (第 36a 页)
郑玄 云端当为冕朝日春分之时也礼记朝事议云天
子冕而执镇圭尺有一寸率诸侯朝日于东郊所以教
尊尊也故郑知此端 …… (第 38a 页)
朝日以春分夕月以秋分案周礼朝日无常日 郑玄 云
用二分故遂施行秋分之夕月多东潜而西向拜之背
实远矣谓朝日宜用仲春之朔夕月宜用仲秋之朔淳
于睿駮之 …… (第 39a 页)
礼秋分夕月并行于上世西向拜月虽如背实亦犹月
在天而祭之于坎不复言背月也佟之案礼器云为朝
夕必放于日月 郑玄 云日出东方月出西方又云大明
生于东月生于西此阴阳之分夫妇之位 (第 39a 页)
郑玄 云大 …… (第 39a 页)
朔仪注日有变以朱丝为绳以绕系社树三匝而今
无树又周礼司徒职云设其社稷之壝而树之田主各
以其社之所宜木 郑玄 注云所宜木谓若松柏栗也此
其一證也又小司徒封人职云掌设王之社壝为畿封
而树之 (第 40b 页)
郑玄 注云不言稷者王主于社稷社之细也此
其二證也又论语曰哀公问社于宰我宰我对曰夏后
氏以松殷人以柏周人以栗 (第 40b 页)
岁再
赦善人喑哑凡养稂莠者伤禾稼惠奸宄者贼良人昔
文王作罚刑兹无赦又蜀先主尝谓诸葛亮曰吾周旋
陈元方 郑康成 之间每见启告理乱之道备矣曾不语
赦故诸葛亮理蜀十年不赦而蜀大化梁武帝每年数
赦卒至倾败夫小仁者大仁之 (第 6b 页)
赦善人喑哑凡养稂莠者伤禾稼惠奸宄者贼良人昔
文王作罚刑兹无赦又蜀先主尝谓诸葛亮曰吾周旋
陈元方 郑康成 之间每见启告理乱之道备矣曾不语
赦故诸葛亮理蜀十年不赦而蜀大化梁武帝每年数
赦卒至倾败夫小仁者大仁之 (第 6b 页)
寒露三日天根朝觌时训爰始收潦而月
令亦云水涸后寒露十日日在尾八度而本见又五日
而驷见故陨霜则蛰虫墐户 郑康成 据当时所见谓天
根朝见在季秋之末以月令为谬韦昭以仲秋水始涸
天根见乃竭皆非是霜降六日日在尾末火星初见 (第 23a 页)
令亦云水涸后寒露十日日在尾八度而本见又五日
而驷见故陨霜则蛰虫墐户 郑康成 据当时所见谓天
根朝见在季秋之末以月令为谬韦昭以仲秋水始涸
天根见乃竭皆非是霜降六日日在尾末火星初见 (第 23a 页)
三应钟四寸三分之二班固司马彪说黄钟长九寸声
最浊太簇长八寸林钟长六寸应钟长四寸七分四氂
强声最清蔡邕 郑玄 杜夔荀勖等所论尺有增损而黄
钟之宫要以九寸为定始勖当武帝泰始中校太乐八
音不和知后汉至魏尺长于古四分 (第 26b 页)
最浊太簇长八寸林钟长六寸应钟长四寸七分四氂
强声最清蔡邕 郑玄 杜夔荀勖等所论尺有增损而黄
钟之宫要以九寸为定始勖当武帝泰始中校太乐八
音不和知后汉至魏尺长于古四分 (第 26b 页)
灾祥
殷帝太戊立伊陟为相(陟伊尹/之子)亭有祥桑谷共生于朝
一暮大拱(祥妖怪也二木合生不恭之/罚 郑玄 曰两手扼之曰拱)帝惧问伊陟陟
曰臣闻妖不胜德帝之政其有阙与帝其修德太戊从
之是时史请卜之汤庙卜者曰吾 (第 1a 页)
殷帝太戊立伊陟为相(陟伊尹/之子)亭有祥桑谷共生于朝
一暮大拱(祥妖怪也二木合生不恭之/罚 郑玄 曰两手扼之曰拱)帝惧问伊陟陟
曰臣闻妖不胜德帝之政其有阙与帝其修德太戊从
之是时史请卜之汤庙卜者曰吾 (第 1a 页)